Disciplinas Alternativas

…”Todo esto ocurrió antes de haber escrito yo los párrafos que anteceden.

Al llegar a este punto quise conocer la actitud del I Ching frente a la nueva situación.

El estado de cosas había sido alterado por lo que yo había escrito, en la medida en que yo mismo había entrado ahora en escena, y por lo tanto esperaba saber algo sobre mi propia acción.

Debo confesar que mientras escribía este prólogo no me sentí demasiado feliz, ya que me reconozco como persona con sentido de responsabilidad hacia la ciencia.

Y por lo tanto no acostumbro afirmar algo que no puedo probar o por lo menos presentar como una cosa aceptable para la razón.

Es, por cierto, una tarea problemática tratar de presentar a un público moderno y dotado de sentido crítico, un conjunto de arcaicas “fórmulas mágicas” con la intención de volverlas más o menos aceptables.

Emprendí la tarea porque yo mismo pienso que hay en el antiguo modo de pensar chino más de lo que está a la vista..

Creamos en el relato…

En la primera “tirada” donde obtuvo las seis líneas y el hexagrama, Carl Jung obtuvo “dos líneas mutantes”.

El hexagrama “tendencial o complementario”, el que aparece cuando hay líneas mutantes.

Su misión complementa el escenario o cuadro de situación que te muestra el hexagrama “principal o primario”, es decir, el que sale dibujado cuando realizas tu consulta.

Las líneas que mutan tienen sentencias propicias que te confirman y afianzan en una posición y acción y también líneas que te dan con un palo por la cabeza.

Otras son más suaves y son advertencias, para que rectifiques o para que estés alerta de no caer porque son situaciones difíciles de sostener sin error o daño.

Pero ambos hexagramas crean una figura en conjunto porque la cosa que se consulta está en mutación ya que, de no estarlo, sale un hexagrama sin líneas de mutación.

Las líneas mutantes, su dictamen, te dicen cómo es que está mutando..

Juzguemos el relato…

La primera línea del hexagrama.

Significa que:

Un caldero cabeza abajo no se halla en uso.

Por lo tanto el I Ching indica que a un caldero boca abajo, es necesario darlo vuelta sirve para eliminar lo estancado, como lo expresa la línea.

Del mismo modo que un hombre toma una concubina cuando su mujer no tiene un hijo, así se recurre al I Ching cuando no se entrevé otra salida.

Pese al status cuasi legal de la concubina entre los chinos, en realidad tal institución no constituye más que un recurso poco elevado.

Y así también el procedimiento mágico del oráculo es un expediente que puede utilizarse para fines elevados.

No hay tacha, pero se trata de un recurso excepcional.

Pensemos sobre el relato…

…”El método del I Ching, en verdad, toma en consideración la oculta calidad individual de cosas y hombres, así como también de nuestra propia cualidad del inconsciente.

Interrogué al I Ching como se interroga a una persona a la que nos disponemos a presentar a nuestros amigos, preguntando si esta aparición resultará agradable o no.

En respuesta, el I Ching me habla de su significación religiosa, del hecho de que en la actualidad se lo desconoce y se lo mal juzga.

De su esperanza de que se lo restituya a un puesto de honor, esto último obviamente, posando una mirada de reojo a mi aún no escrito prólogo; y sobre todo a la versión inglesa del I´Ching.

Ésta parece ser una reacción perfectamente comprensible, tal como la que podría esperarse también de una persona en situación similar..

Percibamos el relato…

…”De acuerdo con la manera en que estaba construida mi pregunta, debe entenderse el texto del hexagrama como si el I Ching mismo fuese la persona que habla.

De modo que se describe a sí mismo como un caldero, es decir, una vasija ritual que contiene comida cocida.

Aquí la comida debe entenderse como alimento espiritual.

El caldero, como utensilio perteneciente a una civilización refinada, sugiere el cuidado y la alimentación de hombres capaces, lo que redundaba en beneficio del Estado…

Vemos aquí a la cultura en el punto en que alcanza su cumbre en la religión.

El caldero sirve para ofrendar el sacrificio a Dios….

La suprema revelación de Dios aparece en los profetas y en los santos. Venerarlos, es auténtica veneración de Dios. La voluntad de Dios, tal como se revela a través de ellos, debe ser aceptada con humildad..

Interpretemos el relato…