Disciplinas Alternativas

Disciplinas Alternativas

Disciplina casi Ciencia

Cucharita de Postre

Podcast sobre aquellas disciplinas diferentes, poco comunes y casi ciencia para la cultura popular. Estas serían: lo Insólito, lo Enigmático, Esoterismo, Futurología, lo Místico, Mitología, Neo-antropología, Parapsicología, las Profecías, Sanación, Percepciones, y muchos artículos más…

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DIS-002-IX-48-Lineas Dobles y la importancia de los Baguas

Parece haber existido la necesidad de una mayor profundidad y diferenciación; y de los trazos simples surgieron las líneas dobles.

Corresponden a la combinación sistemática de los trazos partidos y enteros en dos líneas. Estas líneas combinadas dan un total de cuatro signos.

A estas líneas dobles se le añadió luego un tercer elemento lineal, formando así los “ocho símbolos fundamentales”; que fueron como imágenes de lo que sucedía en el cielo y sobre la tierra.

Reinaba en este sentido el concepto de la “perpetua transición” de un sigo a otro, a la par que la metamorfosis recíproca de los fenómenos que tienen lugar en nuestro mundo.

Un trigrama, triagrama o BaGua se expresa mediante líneas yin-yang en tres niveles diferentes que se construyen de abajo a arriba:

El nivel del Cielo en la línea superior, el nivel de la Humanidad en la línea media y el nivel de la Tierra en la línea inferior.

Existen 8 posibles combinaciones de líneas yin-yang, es decir 8 trigramas o Bagua.

Entendamos el relato…

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DIS-002-VIII-47-EL Yin y Yang como Sustancia Concreta Xingzi

El Guanzi chino, un trabajo importante de la escuela Huang-Lao, es un antiguo texto político y filosófico que lleva el nombre y se atribuye tradicionalmente al filósofo y estadista del siglo VII a. C. Guan Zhong.

Quien se desempeñó como primer ministro del duque Huan de Qi.

Con más de 135,000 caracteres, el Guanzi es uno de los textos filosóficos chinos más antiguos.

El erudito de la dinastía Han, Liu Xiang, editó el texto Guanzi recibido alrededor del 26 a. C.

Contiene una amplia variedad de material de muchos autores diferentes durante varios siglos sucesivos, en gran parte asociados con el siglo IV a. C.

El Guanzi, discute esta visión en la misma línea diciendo:

…"El sol está a cargo del yang, la luna está a cargo del yin, las estrellas están a cargo de la armonía”…

Oigamos el relato…

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DIS-002-VIII-46-El Yin y Yang como Energía Vital Qi

La interpretación más duradera del yinyang en el pensamiento chino está relacionada con el concepto de Qi, también llamada Ch'I; que significa energía vital.

Según esta interpretación, el yin y el yang se ven como Qi que operan en el universo.

En el capítulo "Duke Shao" del Zuozhuan ( El Libro de la Historia ), el yin y el yang se definen por primera vez como dos de los seis Qi celestiales.

Hay seis influencias celestiales, que descienden y producen los cinco sabores, salen en los cinco colores y se verifican en las cinco notas; pero cuando están en exceso, producen las seis enfermedades.

Esas seis influencias se denominan el yin , el yang , el viento, la lluvia, la oscuridad y el brillo..

Inspeccionemos el relato…

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DIS-002-VIII-45-El Yin y Yang y el IChing frente al Taijitu y el Taijiquan

Los confucionistas y otros que creían en Yin y Yang continuaron describiendo tanto el cielo como la tierra como planos y el sol girando alrededor de la tierra.

Y los confucionistas intentaron hacer que el universo fuera comprensible adoptando ideas de un trabajo de siglos llamado el Libro de los Cambios, o I-Ching.

Que ejemplificó al universo afectado por la disposición de los números, viendo los números no como simples inventos humanos para medir sino teniendo un poder propio.

Creían que al estudiar combinaciones de ocho trigramas y sesenta y cuatro hexagramas, uno podría descubrir cualquier posible actividad en la naturaleza.

Para completar su visión del universo, los confucionistas adoptaron una explicación de los orígenes del universo..

Consideremos el relato…

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DIS-002-VIII-44-El Yin y Yang y las distintas escuelas Chinas

Qin Shi Huang, emperador del estado de Qin (pronunciado Chin), fue el poder que terminó el período de los Estados Guerreros por sus conquistas.

Y fue un seguidor de la Escuela de los Cinco Elementos.

Aquí hubo un intento de analizar la sustancia, un problema con el que los filósofos griegos también habían luchado.

La Escuela de los Cinco Elementos consideraba que los elementos eran tierra, madera, metal, fuego y agua.

Al igual que los griegos, los chinos mezclaron el espíritu en su análisis.

No era un dualismo con espíritu separado de la materia.

Tampoco su análisis fue ciencia.

Los cinco elementos fueron imaginados.

Los elementos eran fases que involucraban interacciones y relaciones.

Se creía que la antigua dinastía Zhou real había sido gobernada por el poder del fuego, representado por el color rojo.

La nueva dinastía Qin de Shihuangdi fue vista como gobernada por el siguiente elemento en la lista, que es el agua, representada por el color negro.

Así, el negro se convirtió en el color de las prendas, banderas y banderines.

Estudiemos el relato…