Disciplinas Alternativas

6 Yogas de Naropa

Enseñanzas de Nampar Gyalwa

Recibió de este gurú, el “Linaje Chakrasamvara de Luipa”.

Kagyud Nampar Gyalwa, murió en 1623 y fue un príncipe en el Tíbet Central.

Perteneció a la dinastía Phagmodrupa, que reinó en el Tíbet o en partes del mismo desde 1354 hasta principios del siglo 17.

A veces se le representa como el penúltimo gobernante de la línea, aunque las circunstancias sobre su posición política no están registradas.

Era hijo del anterior gobernante de la dinastía, Ngawang Drakpa Gyaltsen.

Según algunas listas, se hizo con el trono después de que su padre, que se sabe murió en 1603 o 1604.

Su persona es, sin embargo, la más oscura de toda la historia de la Phagmodrupa, y hay muy poca información sobre sus acciones en las crónicas.

Para entonces, la dinastía casi había dejado de ejercer cualquier poder ejecutivo en el Tíbet.

Las fuentes chinas están en desacuerdo con las tibetanas, ya que dicen que un gobernante llamado Zhashi Cangbu, floreció después de 1579.

Se dice que este gobernante murió alrededor de 1600 y fue sucedido por su hijo anónimo..

Conozcamos el escrito …

6 Yogas de Naropa

ENSEÑANDO  a  Tilopa

Siguiendo los consejos de la Dakini que se le apareció en su visión; Tilopa comenzó a viajar a través de la India recibiendo enseñanzas de varios gurúes.

Enseñanzas de Sri Nagaryuna

De Acharya Nagarjuna fundador de la Filosofía Madyámaka, recibió el “Guyasamaja Tantra”, las enseñanzas del cuerpo ilusorio y de la luz radiante.

Posteriormente Nagarjuna le dio instrucciones para volver a su reino y asumir el trono.

Tilopa lo hizo y fue tan poderoso que fue capaz de detener a los Persas al atacar su reino haciendo que milagrosamente todo el ejército se quedara cegado por una luz resplandeciente. 

Para detener al ejército invasor, hizo que los árboles en el bosque se convirtieran en un enorme ejército de soldados que defendieron el territorio sin derramar sangre.

Recibió además las enseñanzas referidas a:

• el Chakrasamvara Tantra, y
• el Lagusamvara tantra, o Heruka Abhidharma..

Descifremos el capítulo …

DIFUSORES de  la ALQUIMIA  año 930

Muhammed  Ibn  Um Ayl  Al Tamimi

Muhammed ibn Umayl al-Tamimi, fue un alquimista del décimo siglo, entre los años 900 a 960 d.c. sobre la base de los nombres de los conocidos que mencionó.

Sobre su vida, ya que vivió en reclusión, se sabe muy poco.

Ibn Umayl puede haber nacido en España de padres árabes, ya que un catálogo de la Biblioteca Vaticana enumera un manuscrito andalúz.

Pero sus escritos sugieren que vivió y trabajó principalmente en Egipto.

También visitó el norte de África e Irak.

Umail ha sido considerado un gnóstico hermetista que parece haber llevado un estilo de vida introvertido, que recomendó a otros en sus escritos.

Las declaraciones en sus escritos, comparando el horno alquímico con los templos egipcios sugieren que podría haber vivido durante algún tiempo en Akhmim, el antiguo centro de la alquimia.

También citó a alquimistas que habían vivido en Egipto, como Zosimos de Panopolis y Dhul-Nun al-Misri.

Discernamos sobre lo contado

DIFUSORES de  la ALQUIMIA año 830

Dhul  Nun  Al  Misri

Dhūl-Nūn al-Miṣrī también conocido como Al-Miṣrī para abreviar, fue uno de los primeros egipcios místico, musulmán y asceta.

Su apellido "Al Misri" significa "El egipcio".

Nació en el Alto Egipto en 796, se dice que Dhul-Nun realizó algunos estudios de las disciplinas escolásticas de la alquimia, la medicina y la filosofía griega en sus primeros años de vida.

Antes de estar bajo la tutela del místico Sadūn de El Cairo, quien se describe en los relatos tradicionales de la vida de Dhul-Nun como "su maestro y director espiritual".

Celebrado por su sabiduría legendaria tanto en su propia vida como por pensadores islámicos posteriores.

Dhul-Nun ha sido venerado en el Islam chiita tradicional como uno de los más grandes santos de la era temprana del sufismo.

Penetremos en el artículo…

El Universo de Briah

Representa al mundo de la creación, está en el centro del árbol y controla la vida y las energías superiores.

Está compuesto de los sefirot Jesed, Gevurah y Tiferet.

Este mudo es la representación de la moral y la ética que rige al ser humano.

Es aquel que está encargado, por decirlo así, de realizar la creación propiamente dicha.

En este mundo se delegan las facultades correspondientes por parte del mundo divino, el universo de las ideas o Atziluth.

Para que se desarrolle la creación como algo aparentemente aparte o distinto de Dios o la Divinidad.

Yaque este mundo arquetípico de las ideas no es el encargado de realizar este trabajo, pues si lo hiciera dejaría de ser divino.

Se alejaría de la unidad superior y arquetípica para dar origen a la manifestación divina, pero fuera del seno de su total esplendor.

El  YO Superior

El segundo universo, comenzando por la cima, se corresponde con el espíritu.

Se trata de un “Yo superior”..

Descifremos el capítulo …