Disciplinas Alternativas

Historia de la Regresión

Las 7 Verdades del Jainismo – Parte B

Karma.

El jainismo cree en el karma y el karma está estrechamente asociado con su creencia en la materia como real y universal.

Es una relación de causa y efecto.

La naturaleza del karma depende de nuestras acciones: la acción piadosa resulta en situaciones sutiles, mientras que las acciones pecaminosas en situaciones más densas.

El karma importa incluso con los pensamientos y no solo con las acciones, por lo que incluso pensar en el mal por alguien se sumará a nuestro mal karma bandha.

Podemos sentir que para sobrevivir en este mundo malvado tenemos que ser malos con lo peor o de lo contrario no sobreviviremos ni resistiremos, pero las semillas de tus buenas obras segarán frutos fructíferos tarde o temprano.

Nadie que haga un buen trabajo llegará jamás a un mal final, ni aquí ni en el mundo venidero..

Prestemos oídos a la crónica …

Paro Cardíco y ECM

¿Qué estudios existen sobre el paro cardíaco y la naturaleza de la conciencia?

Cuando las personas realmente experimentan la otra vida, pierden toda duda.

No hay forma de que puedas convencer a una persona que ha sufrido una experiencia cercana a la muerte, de que su experiencia no fue real.

Se sienten cómodos sabiendo que cuando mueran, volverán al mismo y maravilloso lugar.

Debido a que están "muertos" por un corto período de tiempo, me pregunto cómo están tan seguros de que eso es lo que es la otra vida.

Pero sienten que han probado la eternidad y están dispuestos a volver.

Tomemos, por ejemplo, el caso de Peggy, de 45 años, que fue una de las “rebrotadas” que entrevisté.

Su corazón se detuvo durante una histerectomía.

Fue transportada instantáneamente a un lugar de luz blanca brillante, rodeada de amor y satisfacción como nunca antes había experimentado en la Tierra..

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Yoga de la Luz Radiante Osel

Por el logro de esta etapa de purificación, en esta vida, uno puede aprender a reconocer, la luz clara, o luz radiante.

Que suele aparecer, en diversas formas, durante el Bardo, Thodol, que así es llamado el proceso de la muerte.

El perfeccionamiento de esta práctica, se conoce como “Od, Sal” en tibetano.

Significa reconocer, visualizar, y ser capaz de celebrar, la visión de la luz innata, en sus diferentes aspectos.

En la tradición budista, se piensa que revela, la luminosidad y unión, de la vacuidad, y la sabiduría primordial, la verdadera naturaleza, de la mente vacua.

Los no practicantes, perciben sólo un flash de luz blanca, en el momento de la muerte.

Una vez el practicante tiene una concentración unipuntal utiliza todo el potencial de la mente, para observar que es la mente.

Claramente debe ver que es lo que está en ese espacio luminoso y claro donde surgen los pensamientos..

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Los padres de la iglesia cristiana primitiva les creyeron y afirmaron que los ángeles habían pecado contra las órdenes de Dios.

¿Quiénes eran estos ángeles?

El Libro de Enoc llamado “Enoc 1”, el Libro de los secretos de Enoc denominado “Enoc 2” y el Libro de los Jubileos contienen más detalles sobre los ángeles caídos a los que se hace referencia en el Génesis.

Enoc 2 probablemente fue escrito por un judío helenista en el siglo I d.C.

Enoc 1 y el Libro de los Jubileos son obras judías del período inter-estamental escritas en el siglo II a. C.

La información contenida en ellos es mucho más antigua que la fecha de estos manuscritos.

Los Libros de Enoc describen cómo fue llevado a los cielos después de un recorrido por la tierra.

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Kabahla Meditativa

Por alguna razón, la Cabalá meditativa nunca fue realmente una disciplina popular. Uno de los grandes defensores de la Kabahla meditativa fue R. Abraham Abulafia, que vivió entre los años 1240 y 1296.

La escuela mística que dirigía estaba principalmente interesada en un método para alcanzar estados meditativos más elevados.

Él creía que a través de su método de meditación, uno podía alcanzar un nivel de profecía.

Propuso usar un mantra de escritura, es decir, en lugar del mantra verbal o visual habitual, se debe escribir una palabra repetidamente una y otra vez en varios estilos y configuraciones.

Se debía intentar alterar la secuencia de la palabra y permutar y ciclar las letras de la palabra de todas las formas posibles:

agrupándolos y luego uniéndolos con otros grupos,

combinando y separando las letras,

componiendo motivos de letras completamente nuevos.

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